戊戌戍戎口诀(2022年有乙卯月吗)
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2023-11-18
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1. 戊戌戍戎口诀,2022年有乙卯月吗?
2022年为壬寅年。天干为壬,地支为寅。根据五虎遁口诀,丁壬化木而壬癸水生之。壬寅年的十二个月份分别为 :壬寅月、癸卯月、甲辰月、乙巳月、丙午月、丁未月、戊申月、己酉月、庚戌月、辛亥月、壬子月,癸丑月。卯月是农历的二月 ,壬寅年有癸卯月而无乙卯月。
乙卯月出现在六戊六癸的年份里,如:戊子年、戊午年、戊寅年、戊申年、戊辰年、戊戌年、癸丑年、癸未年、癸卯年、癸酉年、癸巳年,癸亥年。
2. 12甲子顺口溜?
1、甲子日(天德贵人)
甲子开元侬先来,水生木旺有文才。
怕午畏卯喜寅亥,进神裸露两半开。
2、甲寅日(天禄贵人)
自坐禄位已旺哉,印刃墓聚必来灾。
干支同损夫妻子,过旺要盼强金来。
3、甲辰日(龙守财库)
身坐财库要盼冲,勿忘甲在衰宫中。
七杀入墓鬼点火,几多配偶常分床?
4、甲午日(龙马奔驰)
阴阳相泄死气临,秋降夏生是平民。
红艳映出风流事,旺印汇禄救苍生。
5、甲申日(龙虎夺魁)
不应截脚叹绝死,斧死木把由谁使。
若来亥子妙配合,才艺出众是大师。
6、甲戌日(青龙献艺)
妻宫伤官生财旺,无奈木犬喻青龙。
母扶弟帮多荣耀,可叹鸳鸯各西东。
7、乙卯日(凤云相会)
侬居爵禄干支同,不透白金有何用?
春冬无杀隐祸患,食神制杀包贵荣!
8、乙丑日(玉女佩珠)
身坐金库饿得慌,北丘东柳盼雨降。
春生透庚荣华客,水火相济路路通。
9、乙酉日(龙凤呈祥)
阴阳冲克俱不同,若遇凤猴有伤痛。
东北众神是亲家,西南得令泪汪汪。
10、乙未日(财福进门)
自坐木库内藏财,女命属羊有婚灾。
春冬月提时见午,丙庚二透天下贵。
11、乙巳日(木火生辉)
木火生辉孤鸾方,叱咤风云后院霜。
刚愎自用甚聪颖,败兴富贫忙碌中。
12、乙亥日(名利双成)
虽临死宫文昌贵,才艺出众扬四海。
谨防水旺把木漂,命旺见火发大财。
13、丙子日(漓江照彩)
日照江河仪表丰,阳差飞刃六秀共。
午巳同来命坎坷,金木相助财官荣。
14、丙寅日(旭日东升)
长生宫里印学堂,夏见庚辛财运丰。
冬遇壬癸南当官,申助阳水防命丧。
15、丙辰日(日照龙潭)
日照龙潭灵德来,春母扶子显荣贵。
夏生喜水冬畏子,平生命旺福如海。
3. 齐白石曾经总结麻将精髓少吃多摸拼命碰坚决不放炮?
齐白石先生不仅花鸟、山水、鱼虫画得好,打麻将也总结了一套精髓,既有仙气还接地气,真是让人羡慕不已。
麻将是棋牌游戏的一种,起源于中国,最早属于皇家和王公贵胄的休闲娱乐游戏。
麻将的前身叫做六博(也叫陆博),至今已有三四千年的历史,到了清朝中期基本定型,后来又逐渐地流传到了民间。
最早明确记录麻将的资料,出现在清代光绪年间的举人徐珂编纂的《清稗类钞》,里边将麻将称为麻雀。
“麻雀,马吊之音转也。吴人呼禽类如刁,去音读。”---《清稗类钞》
所以,打麻将的人之间还戏称彼此为“雀友”,清末民初时期也非常受欢迎,无论是严寒还是酷暑,都能听到此起彼伏的麻将声。
作为娱乐工具,麻将深受人们的喜爱,许多名人也热衷于此种娱乐方式,齐白石先生也是其中的一员。
甚至齐白石先生还为此总结了精髓,“少吃、多摸、拼命碰、坚决不放炮。”可见没少下功夫。
“坚决不放炮”容易理解,麻将中“放炮”又叫“点炮”,点炮代表着自己把对方想要的牌打了出来,对方胡牌,自己败北。
所以,打麻将经验丰富的人都精通算计,别人想胡什么牌往往猜得八九不离十,“点炮”不仅仅是输了那么简单,同时还代表着技术差。
输牌不丢脸,技术差可就真是没面子了,所以大家都不愿意点炮,哪怕手里的牌没用也不能“点炮”,俗称“坚决不放炮”。
“拼命碰”的理念是否正确暂且不提,不过碰牌真的非常过瘾,明明该别人摸牌了,此时突然来个碰牌,对方只能干瞪眼。
缺点是自己碰得越多,下家摸牌机会越大,无论是碰谁的牌,自己出完牌都是下家摸牌,所以民间还流传出“上碰下自摸”这个经验教训。
“少吃、多摸”从某种程度上来说也极大地增加了获胜的概率,多摸牌利于手中牌面的调整,要是自摸胡牌一下赢三家,那成就感更是酣畅淋漓。
由于麻将的灵活性,再加上运气成份,打麻将不仅益智,而且还能很好地调动情绪,活跃气氛,麻将能称为中国娱乐的国粹也不是没有道理。
根据地方的不同,麻将的玩法规则多达几十种,例如温州麻将、广东麻将、四川麻将等等,五花八门多种多样。
爱打麻将的名人也层出不穷,各界精英都有“雀友”的存在。
演艺界的雀友。张国荣不仅歌唱得好,电影也拍了不少的经典,《霸王别姬》、《倩女幽魂》等等作品都获得了观众的一致好评。
据刘嘉玲爆料,张国荣业余时间就比较喜欢打麻将,技术好坏暂且不论,心理素质却是不怎么样,特别是听牌的时候,内心的激动都会从手上表现出来。
如果是屁胡,他的手会轻微抖动,要是四大喜手的抖动幅度很大,频率也很高,可见他内心的喜悦和激动。
王菲、声音空灵,70、80后许多人都喜欢她的歌曲,但是相比唱歌的水平,王菲打麻将的技术却不咋地。
往往输的次数多,赢得几率小,但是依然不能阻挡她对麻将的喜爱,空闲下来也喜欢来两圈。
张智霖、长相帅气,“四条眉毛的陆小凤”被他演得活灵活现,特别是武学绝技灵犀一指,在战斗中堪称无敌。
可是让人想不到的是,生活中的张智霖打起麻将更是疯狂,袁咏仪吐槽他过年打麻将,连续五天不睡觉,直到“雀友”的老婆找到家里才停止了牌局。
如此痴迷其中,能够不眠不休的意志力也是没谁了,不是一般的疯狂。
文学界的雀友。李清照,宋代女词人,婉约派代表,有“千古第一才女”之称,著名词章《如梦令》不仅在当时轰动京师,到现在还广为流传。
不但词写得好,日常的兴趣也比较广泛,喝喝小酒、玩玩石头、打打麻将,都是她日常消遣的方式。
关键是她非常有才华,善于研究学习,即使是消遣也能达到很高的成就,打麻将基本没有输过,甚至还为打麻将写了几首诗词。
梁启超,清朝光绪年间的举人,中国近代的文学家,戊戌变法(百日维新)领袖之一。他有一句名言“只有读书可以忘记打牌,只有打牌可以忘记读书”。
可见他将读书和打牌放到了同等的位置,读书打牌两不耽误。而且他认为打麻将非常的益智,能给他带来许多的灵感。
上台演讲之前玩两把,仿佛是运动健儿做了热身运动,演讲时才思敏捷、口如悬河、有理有据、旁征博引让人拍手称快。
除此之外,他还没有“三缺一”的烦恼,他研究的玩法打破了人数局限性,三个人能玩,五个人也能玩,多个人少个人都不影响他享受其中的乐趣。
徐志摩,一首《再别康桥》,不仅文字简练,更是把其中的意境和情绪描写得活灵活现,对于自由的追求更是让人称叹。
所以徐志摩打麻将不喜欢思考,不喜欢约束,出牌风格别具一格,与其说是出牌不如说是摔飞镖,快得让人根本就来不及思考。
所以,徐志摩打牌纯属娱乐,根本就不计较输赢得失,唯一不喜欢的是男女一起打麻将,用他的话说,这种行为很暧昧。
政界的雀友慈禧太后,深宫之中慈禧每天吃不完的山珍海味,穿不完的绫罗绸缎,整天养尊处优无所事事,所以无聊的时候总要寻点乐趣。
说实话为了给她找乐子,底下的人没少费功夫,打麻将就是其中之一。
陪慈禧打麻将绝对是一件非常痛苦的事情,首先自己不能赢,其次还要保证慈禧不能输,最好还能千方百计地给她上牌。
这样,慈禧赢的也自然一些,心情也更舒畅一些,她心情好了下人的日子也会好过一点。
打完牌后还有恭维慈禧牌技高超,气运昌隆,完全丧失了趣味性,不过只要慈禧高兴,其他人根本无所谓,活着就是最大的幸福。
蒋介石,在外面的形象他严肃认真、不苟言笑,私底下的蒋介石也十分喜爱打麻将,而且是真的技术高超。
他不喜欢别人“点炮”,往往是靠自己自摸胡牌,所以他还曾经对手下将领说:“领兵打仗我可能不如你们,但要说打麻将,你们却不如我”。
盗墓达人孙殿英就是通过牌局,被蒋介石成功拉拢,此后在他手下做事,正所谓赢了牌局输了人生。
更多雀友除了以上介绍的名人雀友之外,有名气的雀友还有许多,改良玩法的大师郑和,一边娱乐一边忏悔的胡适,一心两用的张恨水,逢赌必输的老舍先生,张嘴不离“书”的汪涵等等,都是麻将的爱好者。
五湖四海各行各业的人士也不乏其中,很可能屏幕前的你我也是早已神交的雀友,可见麻将的魅力之强,让人难以抵挡。
总结:打麻将只是娱乐的方式,千万不要扭曲意义,使其丧失了娱乐的本质,更不能痴迷其中伤财伤身,得不偿失。
比如,随着时代的发展,打麻将也从娱乐性质转换成了新的性质,牌局也有了社交的意义。输赢之间多了一层人情世故。如此这般,也就没有了乐趣,玩还不如不玩,还不如多读几本书,多去增长自己的本领和见识。
我是明月此时,关注我,关注有趣的历史故事。
一家之言,欢迎斧正。
4. 如何快速准确的记住天干和地支?
其实只要您了解了天干、地支的来历和含义,要想记住他们并不难。
下面,土鳖君就给大家盘一盘天干、地支是什么?
壹丨五行和天干,古代授时和社会阶层的结合众所周知,炎黄文明是一个以农耕文化为基础的文明,“因天之序”四个字贯穿在整个传统文化体系之中,无论是耕作、祭祀、休息、医疗、战争都离不开对“天时”的准确掌握,因此“授时”在中国古代是一件特别重要的事情。
那么古人是如何把握天时的呢?其实很简单,只要找根木头棒子插到地上,每天正午观察一下影子长度的变化,然后将影子最短—影子最短这一周期的天数用结绳记事的方法记录下来,再均分成等分即可。
在当时的认知水平下,普通的百姓极为难以理解非常大的数字,最容易掌握的计数方法就是用数手指。于是,授时者就将这个周期分为五份和十份。
我们先从五分法开始说起
时光的第一份正是万物生长之时,此时中原大地刮起东风,最直观的景物是植物开始萌发。因此,古人将此时定为东方木。
时光的第二份正是烈日炎炎之时,此时中原大地刮起了南风,最直观的感觉就是如火的炽热。因此,古人将此时定为南方火。
时光的第三份正值昼热夜凉之时,此时中原大地基本没有风,最直观的感觉暑湿已去,天气干热。因此,古人将此时定为中央土。
时光的第四份正值硕果累累之时,此时的风来自西方,最直观的感觉就是满眼的金黄。因此,古人将此时定为西方金。
时光的第五份正值白雪皑皑之时,此时中原大地刮起了北风,最直观的感觉就是天地皆白,安静如水。因此,古人将此时定为北方水。
因为在炎黄时期,祖先们还是以狩猎、采集为主,以农耕为辅,五分法就足以指导人们的生活。
但随着农耕在人们的生活中越来越重要,祖先们就觉得这种五分授时法并不细致,并不能很好地指导农事。于是,就将每一份时光一分为二,衍生出了十分授时法,也就是天干。
据考证,天干法起源于殷商,是五行学说与阴阳学说相结合的产物,其名字来源于当时上流社会的十个阶层。
甲,即龟甲的意思。在殷商时期,龟甲是巫师们占卜的工具。因此,“甲”代表着地位最高的“神”族,又因为,当时的统治阶层自诩为“神”的子孙,所以“甲”还代表着“王”族。
乙,是匕首的象形。古代的巫师是用匕首在龟甲上刻字。因此,“乙”代表着能与天地沟通的“巫”族。
丙,是一只大鸟的象形。我国古代的巫师分为两派,一派是用占卜之术与天地沟通之外,另一派则是用“跳大神”的方法与鬼神交流。因此,“丙”代表着“萨满”族。
丁,是“拟声词”,即巫师在占卜或跳大神时所用铜铃发出的声响。因此,“丁”代表着“巫”和“萨满”的助手。
戊,是武器“钺”的象形,这是一种斧子,也是一种祭祀用的礼器。因此,“戊”代表的是主管“礼”的官员。
己,是绳索、鞭子的象形,是一种刑具。因此,“己”代表着主管“刑罚”的官员。
庚,是一种类似拨浪鼓的乐器的象形。因此,“庚”代表着主管“乐”的官员。
壬,是矩和圭表的象形,这是一种专业的授时工具。因此,“壬”代表着主管“天象”的官员。
癸,是鼓和鼓架的象形,古代两兵交战以“鼓”为进军的信号。因此“癸”代表着“将军”。
将“十天干”化用到“五行”“阴阳”之中就有了:
阳木甲、阴木乙、阳火丙、乙火丁、阳土戊、阴土己、阳金庚、阴金辛、阳水壬、阴水癸。
贰丨地支,北斗崇拜与植物生长的结合北斗崇拜,是我们先祖自然崇拜中规格最高的一种信仰,也是中华文化体系中的根文化。古人将北斗看作是方向、季节、时间的标尺,并通过对北斗运行规律的观测,慢慢地参悟出一套中国特色的时空观和价值观,并抽象成应用在风水、占卜、数术、兵法等方面的理论体系。可以说如果掌握了北斗背后的奥秘,就好比拿到了打开中华传统文化宝库的金钥匙。
祖先们在深夜仰观星象,印象最深的就是永远不动的北极星和一直围着北极星逆时针旋转的北斗七星。于是,祖先们就对这组星座展开了长时间的观察,慢慢的发现,北斗的旋转周期正好与“天干”的周期吻合起来。
当大地上刮起东风时,北斗的斗柄会指向东方,这意味着春天即将来临;当大地上刮起南风时,北斗的斗柄会指向南方,这意味着夏天即将来临;当大地上刮起西风时,北斗的斗柄会指向西方,这意味着秋天即将来临;当大地上刮起北风时,北斗的斗柄会指向北方,这意味着冬天即将来临。
同时,祖先们还发现,如果将斗柄的旋转面等分为12份,那么每一份正好就是“月亮朔望”的周期,如果将这个旋转面平分为360份,那么每一份正好与“日月交替”的周期相吻合。
也就是说,北斗的斗柄每旋转1°正好是一天,每旋转30°正好是一月。
如果把这个旋转面上画上清晰的刻度的话那么就可以准确地知道自己身处哪一月哪一天。
这种“月、日授时”方法显然比“天干”的十分法更加精准,于是就有了“周天十二辰”。
即:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。
由于这些名词十分的晦涩难懂,为了让普通百姓也能牢牢的记住这种授时方法,古人便用植物的生长周期来表示这个过程,也就有了“十二地支”。
子,即“滋”的谐音,为滋生、萌动之态;
丑,即“纽”的谐音,为欲摆脱束缚之前的纽动之态;
寅,即“移”的谐音,种子中的小芽开始向上移动之态;
卯,即“冒”的谐音,种子从种壳中冒出之态;
辰,即“震”的谐音,种子破土而出之态;
巳,即“起”的象形,植物直立而起的样子;
午,即“伍”的谐音,植物排列成行的样子;
未,即“味”的谐音,植物刚开始结果的样子;
申,即“束”的异构,植物硕果累累的样子;
酉,即“酒”的异构,植物的果实被采摘后,拿去酿酒;
戌,一种类似“斧子”的兵器,即植物的枝叶被斧子一样的西风吹落的样子;
亥,即“核”字的谐音,收敛的意思。地面上的植物已经凋零,能量都收敛到地下的“种核”之中。
为了能进一步让老百姓记住,古人还给地支找了一个动物形象代言人,也就是“十二生肖”。
因为“地支”有十二个,并不是五的倍数,并不能将其均分入五行,必然有一个五行会多两个“地支”。因为,地支来源于大地物候的变化,古人根据阴阳气机转化的规律,将阴阳刚开始转化那一时刻的地支定义为“土”,取厚土之德之意。
后来,古人又把十天干和十二地支分别组合起来,配成六十组,用以给年、月、日、时循环使用,就有了干支纪年法和生辰八字。
如果想快速的记住五行和天干地支,就记住下面的口诀就好了:
东方甲乙寅卯木,
南方丙丁巳午火,
西方庚辛申酉金,
北方壬癸亥子水,
中央戊己辰未戌丑土。
好了,以上就是我的回答,很期待能与您在评论区深入探讨一番。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
点关注,不迷路。
5. 2022年哪个月是甲寅月?
X 寅月,都是正月(一月),只需看寅就是一月,因为记月法是正月建寅,二月卯,三月辰,四月巳,五月午,六月未,七月申,八月酉,九月戌,十月亥,十一月子,十二(腊月)丑。
2022年是壬寅年,有没有甲寅月?依据排月口诀“甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流,若问戊癸何处寻?甲寅之上好追求“。2022年是壬年,则“丁壬壬寅顺水流”解释壬年正月是壬寅月,二月是癸卯月,……,所以2022年是壬寅月,而不会出现甲寅月。甲寅月会在哪年出现呢?当年干是戊年癸年时,才是甲寅月。
6. 请问阴阳五行与生辰八字命理属性的关系?
阴阳五行与天干地支(构成生辰八字)是中华传统文化的精华,蕴含着高深的哲学智慧,古人用来纪元纪时,预测未知,同时阴阳五行也是中医理论的基础。人出生时所对应的年、月、日、时,在命理学中称为四柱,每柱包含天干和地支两个字,共八个字,因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福,富贵贫贱的信息均藏在这八个字中,命理学称为八字命局。下面和大家一起做下探讨:
一、阴阳五行与天干地支的基础知识
阴阳五行:金木水火土
五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
五行又分阴五行和阳五行。用天干表示就是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水为阳五行;乙木、丁火、己土、辛金、癸水为阴五行。阴阳五行之间相生相克的力度有所不同,比如同性相克会厉害,就是说阳五行克阳五行、阴五行克阴五行,较为厉害。而异性相克则轻一些,比如阳五行生阴五行,或者阴五行生阳五行。
五行相生相克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生相克口诀
按语:五行并相生为吉,相克为凶,均要适度为宜,过则为忌。下面就是讲的这个道理。比如金太旺,反而需要火来相克;土能生金,土太多了,反而把金埋住了,此中蕴含着太极阴阳转化、物极必反的哲理。
天干地支,简称“干支”,是夏历中用来编排年号和日期用的。天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài);十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”,主要用于计时。十二生肖用于记年。
二、天干地支的五行属性
天干地支是中华民族古老的传统文化之一,而阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观,世界万物都有阴阳五行,天干地支的阴阳属性也不例外,详细解释下什么才是正确的天干地支五行属性。
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳:甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支虽然都有相同的阴阳五行,但具体表征的含义不尽相同:
甲为阳木,森林之木,栋梁之材,乙为阴木,花卉之木,盘曲小草,
丙为阳火,炎炎赫赫,太阳之火,丁为阴火,银河星光,灯盏之火,
戊为阳土,城垣堤岸,大地之土,己为阴土,田地山园,可耕之土,
庚为阳金,刚健肃杀,斧钺之金,辛为阴金,珍宝珠玉,首饰之金,
壬为阳水,江河湖泊,大海之水,癸为阴水,小溪井泉,雨露之水。
地支五行的阴阳强弱差别:
寅、卯、辰同属木,寅是初生之木(阳),卯是极盛之木(阴),辰是渐衰之木;
巳、午、未同属火,巳为初生之火(阴),午是极盛之火(阳),未是渐衰之火;
申、酉、戌同属金,申是初生之金(阳),酉是极盛之金(阴),戌是渐衰之金;
亥、子、丑同属水,亥是初生之水(阴),子是极盛之水(阳),丑是渐衰之水。
地支辰、未、戌、丑属土,叫做四大墓库,辰为水库、未为木库、戌为火库、丑为金库,它们寄旺于春、夏、秋、冬一年四季的最后一个月。
天干五行的属性明确,如甲木就是甲木为阳木,乙木就是乙木为阴木等等,地支阴阳五行的属性就不明了。在十二地支中,每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干,这又叫做地支藏干。
地支的五行有本气与杂气之别:
子的本气是癸水。
丑的本气是己土,杂气是辛金与癸水。
寅的本气是甲木,杂气是丙火与戊土。
卯的本气是乙木。
辰的本气是戊土,杂气是癸水与乙木。
巳的本气是丙火,杂气是庚金与戊土。
午的本气是丁火,杂气是己土。
未的本气是己土,杂气是乙木与丁火。
申的本气是庚金,杂气是壬水与戊土。
酉的本气是辛金。
戌的本气是戊土,杂气是丁火与辛金。
亥的本气是壬水,杂气是甲木。
三、天干地支、五行与生辰八字、命理
中国古代的人们创造了五行,历经几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性。
每个人的出生时间天干地支都有对应的五行属性。怎么知道自己的五行缺什么,可以通过生辰年月日干支对应的五行来查询。
(一)常用命理属性
甲子年生海中金命(1924,1984);乙丑年生海中金命(1925,1985)。
丙寅年生炉中火命(1926,1986);丁卯年生炉中火命(1927,1987)。
戊辰年生大林木命(1928,1988);己巳年生大林木命(1929,1989)。
庚午年生路旁土命(1930,1990);辛未年生路旁土命(1931,1991)。
壬申年生剑锋金命(1932,1992);癸酉年生剑锋金命(1933,1993)。
甲戌年生山头火命(1934,1994);乙亥年生山头火命(1935,1995)。
丙子年生涧下水命(1936,1996);丁丑年生涧下水命(1937,1997)。
戊寅年生城头土命(1938,1998);己卯年生城头土命(1939,1999)。
庚辰年生白蜡金命(1940,2000);辛巳年生白蜡金命(1941,2001)。
壬午年生杨柳木命(1942,2002);癸未年生杨柳木命(1943,2003)。
甲申年生泉中水命(1944,2004);乙酉年生泉中水命(1945,2005)。
丙戌年生屋上土命(1946,2006);丁亥年生屋上土命(1947,2007)。
戊子年生霹雳火命(1948,2008);己丑年生霹雳火命(1949,2009)。
庚寅年生松柏木命(1950,2010);辛卯年生松柏木命(1951,2011)。
壬辰年生长流水命(1952,2012);癸巳年生长流水命(1953,2013)。
甲午年生砂石金命(1954,2014);乙未年生砂石金命(1955,2015)。
丙申年生山下火命(1956,2016);丁酉年生山下火命(1957,2017)。
戊戌年生平地木命(1958,2018);己亥年生平地木命(1959,2019)。
庚子年生壁上土命(1960,2020);辛丑年生壁上土命(1961,2021)。
壬寅年生金薄金命(1962,2022);癸卯年生金薄金命(1963,2023)。
甲辰年生覆灯火命(1964,2024);乙巳年生覆灯火命(1965,2025)。
丙午年生天河水命(1966,2026);丁未年生天河水命(1967,2027)。
戊申年生大驿土命(1968,2028);己酉年生大驿土命(1969,2029)。
庚戌年生钗环金命(1970,2030);辛亥年生钗环金命(1971,2031)。
壬子年生桑柘木命(1972,2032);癸丑年生桑柘木命(1973,2033)。
甲寅年生大溪水命(1974,2034);已卯年生大溪水命(1975,2035)。
丙辰年生沙中土命(1976,2036);丁巳年生沙中土命(1977,2037)。
戊午年生天上火命(1978,2038);己未年生天上火命(1979,2039)。
庚申年生石榴木命(1980,2040);辛酉年生石榴木命(1981,2041)。
壬戌年生大海水命(1982,2042);癸亥年生大海水命(1983,2043)。
(二)生辰八字查五行缺失一般方法
1、八字查十天干的属性
甲、乙为木,代表东方。丙、丁为火、代表南方。
戊、己为土、代表中央。庚、辛为金、代表西方。
壬、癸为水、代表北方。
2、八字查十二地支的属性
寅中藏:甲,丙,戊。
卯中藏:乙。
辰中藏:戊,乙,癸。
巳中藏:丙,庚,戊。
午中藏:丁,己。
未中藏:己,丁,乙。
申中藏:庚,壬,戊。
酉中藏:辛。
戌中藏:戊,辛,丁。
亥中藏:壬,甲。
子中藏:癸。
丑中藏:己,癸,辛。
一个人的八字是由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。也就是说由四个天干,四个地支构成。而每个天干和地支都有对应的五行属性(指的金、木、水、火、土)。所以要看一个人八字中缺什么五行,就是要分析这八个字就可以了。
3、八字举例说明
八字:戊子年,甲子月,辛丑日,己丑时。
天干:戊属土,甲属木,辛属金,己属土。
地支:子属水,丑属土,丑中藏己土、辛金、癸水
因此,这个八字五行缺火,其他以此类推。但有一点需注意,并非五行缺什么就补什么,还要看八字的整体格局而定!
四、关于生辰八字的格局
通俗的讲八字格局是从旺弱上分析,旺者需抑,弱者需扶,使八字趋于平和,从而找出八字的平衡点,取出用忌,用神有力者,格局高,谓之好命,用神无力者,格局低,谓之差命。
命格是由下面的「月支」来决定,如果这时在上面的年、月、时的天干裡,也可以发现与这个「月支」同样的五行,那就称为「透干」,也就是同样的五行由下面透伸到上面去,如此八字格局查询就会让这个「命格」的特行非常强烈的显现出来,甚至掩盖掉本命元神的基本性质了!透干在月柱,这种命格最强烈。透干在年柱,这种命格第二强烈。透干在时柱,这种命格第三强烈。若月柱下面的月支五行与日柱五行的命主天干相同,并不称为透干,而称为「建禄」,所以日柱是不论透干的。命格若都不透干,则不会很强烈的显现出命格的特性来,一般与本命元神的性质各佔一半,互相来表现出来。
八字格局包括以下三大类:一、吉神格局:食神、正财、偏财、正官、正印、偏印;二、凶神格局:七杀、枭神、劫财、伤官;三、特殊格局:化气(包括假化)、专旺(包括假专)、从旺(包括从财、从印、从官杀、从食伤)、双神成像、天元一气等格局。
(一)八字格局的确定
八字格局主要是以旺衰来确定的。八字以日主为中心,凡是五行上生日主或和日主相同,便是自党,反之便是异党。用自党、异党的衰旺来定格局,基本上有以下两类: 正格:命局中有自党又有异党,日主不是身旺便是身弱。 特格:命局中全是自党或全是异党,日主极旺,或极弱。日主极旺叫做专旺格,极弱叫做从格。
正格之内既有自党,又有异党,但看身弱还是身旺,单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的,要通过三审来对比。
一审是审令,审令就是看月令,如果日元生于自党月令,叫做得令,反之叫做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月,生我和同我,这就是得令,生于其它月份便是失令。
二审是审地,地就是地支,四柱共有四个地支,不计月令,剩下三个,若三个都是自党,或两个自党,一个异党,就叫做得地;如果是三个异党,或是两个异党,一个自党,就是失地。
三审是审势,势指的就是天干。不计日元自身,若其它三个天干都是自党,或者两个自党,一个异党,叫做得势;如果三个都是异党或两个异党,一个自党,就是失势。
经过三审之后,一个正格的八字,基本就可以定出日主的衰旺了。基本原则是: 令、地、势,三者得其二或以上,为身旺;令、地、势,三者失其二或以上,为身弱。
(二)看五行格局要注意五个原则:
1、透干原则。
透干是指地支的十神又见于天干。在两党势均力敌时,第一要看月令是否透干。如丙日酉月,月令酉是正财,若天干又见财星(庚辛),那就是地支的财星透干。这种情况称为正财秉令。
透在月干,称为直透,月令之力最大;而透在年干或时干,力量稍弱;如果天干不透,那就是正财不透,月令力量最弱。
若月支所藏天干超过一个,则以透干的那一个为秉令之神。主气透干则主气秉令;如果主气不透而余气透,则由余气秉令。
2、得根原则。
天干的十神,在地支重现叫做得根。当天干的自党异党势均力敌时,得根的天干比无根的天干更强。
3、会局原则。
地支会局或半会局,三合局或方局,都会直接影响着自党和异党之间的关系。 若不成化,则无需做任何改变,若天干能够为引则成化,成化的话则三支作同一神看,是自党便视为三个自党,是异党便视为三个异党。
4、贴身原则。
贴着日元的三个位置,日支,时干和月干,如果是劫比印枭,其力直达日元,即使失令失地,自党也会稍胜异党,转为身旺。
5、夹克原则。
夹克原则,是本来身旺的命局,因为自党受到邻柱夹克而被克死,结果身旺转身弱。
(三)八字特殊格局
1、专旺格。
全局自党,日主旺极,称专旺格,假如全局中除一个天干或地支是异党,其余都是自党,也算是专旺,不过那个异党必须是无根或不透,又或被邻干或邻支夹克。
2、从格。
全局异党,日主衰极,称为从格。
全局异党,却有一个天干或地支是自党,也算从格,不过那个自党必须无根或不透干,又或被邻干或邻支克死,称为假从格,和从格的喜忌和吉凶推算都一样。
从的意思就是服从,虽然极弱,只要服从,再遇克泄,不害反利。
在八字格局中,有一种叫做“弃命从杀”,就是在满盘七杀之命格,单看名称,以为是很差的命,其实则不然。
更为细致的八字格局分类方法中,专旺和假专旺,也属于从格,并且对从格有着从儿、从杀、从财等细致的分类。
(四)研究生辰八字的格局须把握以下几点:
1. 格局错综复杂,多之又多,如人之有姓名,它也是对于命局贵贱善恶的一种分析方法,虽作用不如五行的生克制化之理重要,但格局一题,研易者不可不知,有时它也能抛开五行的生克之理,而单独靠格局的成立条件来进行预测,这也就显露出格局的重要性,时轻时重(指一些专旺格、弃命格等),故研易者必须全面掌握,才能在预测中减少漏失,否则,差之毫里,谬之千里也。
2. 正命八格是预测应用中最常见、最重要的一种取格方法,它没有象其它格局那样按一定的要求条件指定喜、用神与忌神的选举,它的取用方法,仍是以常用的五行扶抑关系取之,八种格局的不同,对选取用神没有大的妨碍,只不过是成格之后,也不受伤克,刑冲太重,否则即按破格来论,正命八格的意义,一般只要格神在命局中不受伤克混杂,就可分别按食神的喜忌与主事来定之,如入正官格多能操权掌印,官职高升,入正财格者则有才有喜,利于经商求才等,可参考“十神喜忌与含义“。
3. 格局至多,但只要能紧紧抓住部分格局:即十个正格、正命八格,禄刃格。五种专旺格(曲直、炎上、稼穑、从革、润下)。四种弃命格(从财、从杀、从儿、从势)。四种杂奇格(从旺、从强、半壁、两神成象)和五种化气格,该选定那种格局就定那种格局,这样就不会再为择取格局而感到繁杂错乱了,但一定又要分清择取格局的先后顺序。一般讲要先审专旺格、弃命格与杂奇格、化气格四种情况,若此四种都不符合者,再用正命八格与禄刃格取之,因为专旺格弃命格等这几种格局都较容易审视,也非常明显,但易于忽视,忘了从旺、弃命、杂合与化气四大格,而另取它格代之,那就大错特错了。
格局在应用中的作用固然不能忽视,有时它会起到与原理完全相反的结果,但也有时看不看格局无关紧要,只要抓住五行的生克制化关系来推算,论命局也能得出很正确的结果,这样看来,格局在预测中的作用,真是有大有小,有轻有重。研易者不可不知,不过也不要对格局过于拗执,仍要以五行的生克制化原理为原则来推断命局。格局有时对某些人来讲,可能是一个可怕的陷井,我们研易者一定要有进的去、出得来的思想和悟性,才能不被其所诱害,故以一般命理研究者来讲,只能掌握住上述的这些重要常见格局,就可以了,以免接触过多,不能自拔,误入歧途。
7. 和戊戌相近的字?
戍戎是和戊戌相近的字。
戍(拼音:shù)是汉语二级通用字,始见于商代甲骨文,其古字形像人执戈,本义是防守边疆。引申指戍守部队,甲骨文多用此义。用作名词也指驻守的士兵。
戎(拼音:róng)是汉语常用字,最早字形见于商代甲骨文,其字由用于进攻的“戈”和用于防御的“甲”构成,本义是兵器的总称,引申指兵器的使用者——兵士、军人,又引申指与军事有关的事情。戎在上古时期又指称西部的少数民族。
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1. 戊戌戍戎口诀,2022年有乙卯月吗?
2022年为壬寅年。天干为壬,地支为寅。根据五虎遁口诀,丁壬化木而壬癸水生之。壬寅年的十二个月份分别为 :壬寅月、癸卯月、甲辰月、乙巳月、丙午月、丁未月、戊申月、己酉月、庚戌月、辛亥月、壬子月,癸丑月。卯月是农历的二月 ,壬寅年有癸卯月而无乙卯月。
乙卯月出现在六戊六癸的年份里,如:戊子年、戊午年、戊寅年、戊申年、戊辰年、戊戌年、癸丑年、癸未年、癸卯年、癸酉年、癸巳年,癸亥年。
2. 12甲子顺口溜?
1、甲子日(天德贵人)
甲子开元侬先来,水生木旺有文才。
怕午畏卯喜寅亥,进神裸露两半开。
2、甲寅日(天禄贵人)
自坐禄位已旺哉,印刃墓聚必来灾。
干支同损夫妻子,过旺要盼强金来。
3、甲辰日(龙守财库)
身坐财库要盼冲,勿忘甲在衰宫中。
七杀入墓鬼点火,几多配偶常分床?
4、甲午日(龙马奔驰)
阴阳相泄死气临,秋降夏生是平民。
红艳映出风流事,旺印汇禄救苍生。
5、甲申日(龙虎夺魁)
不应截脚叹绝死,斧死木把由谁使。
若来亥子妙配合,才艺出众是大师。
6、甲戌日(青龙献艺)
妻宫伤官生财旺,无奈木犬喻青龙。
母扶弟帮多荣耀,可叹鸳鸯各西东。
7、乙卯日(凤云相会)
侬居爵禄干支同,不透白金有何用?
春冬无杀隐祸患,食神制杀包贵荣!
8、乙丑日(玉女佩珠)
身坐金库饿得慌,北丘东柳盼雨降。
春生透庚荣华客,水火相济路路通。
9、乙酉日(龙凤呈祥)
阴阳冲克俱不同,若遇凤猴有伤痛。
东北众神是亲家,西南得令泪汪汪。
10、乙未日(财福进门)
自坐木库内藏财,女命属羊有婚灾。
春冬月提时见午,丙庚二透天下贵。
11、乙巳日(木火生辉)
木火生辉孤鸾方,叱咤风云后院霜。
刚愎自用甚聪颖,败兴富贫忙碌中。
12、乙亥日(名利双成)
虽临死宫文昌贵,才艺出众扬四海。
谨防水旺把木漂,命旺见火发大财。
13、丙子日(漓江照彩)
日照江河仪表丰,阳差飞刃六秀共。
午巳同来命坎坷,金木相助财官荣。
14、丙寅日(旭日东升)
长生宫里印学堂,夏见庚辛财运丰。
冬遇壬癸南当官,申助阳水防命丧。
15、丙辰日(日照龙潭)
日照龙潭灵德来,春母扶子显荣贵。
夏生喜水冬畏子,平生命旺福如海。
3. 齐白石曾经总结麻将精髓少吃多摸拼命碰坚决不放炮?
齐白石先生不仅花鸟、山水、鱼虫画得好,打麻将也总结了一套精髓,既有仙气还接地气,真是让人羡慕不已。
麻将是棋牌游戏的一种,起源于中国,最早属于皇家和王公贵胄的休闲娱乐游戏。
麻将的前身叫做六博(也叫陆博),至今已有三四千年的历史,到了清朝中期基本定型,后来又逐渐地流传到了民间。
最早明确记录麻将的资料,出现在清代光绪年间的举人徐珂编纂的《清稗类钞》,里边将麻将称为麻雀。
“麻雀,马吊之音转也。吴人呼禽类如刁,去音读。”---《清稗类钞》
所以,打麻将的人之间还戏称彼此为“雀友”,清末民初时期也非常受欢迎,无论是严寒还是酷暑,都能听到此起彼伏的麻将声。
作为娱乐工具,麻将深受人们的喜爱,许多名人也热衷于此种娱乐方式,齐白石先生也是其中的一员。
甚至齐白石先生还为此总结了精髓,“少吃、多摸、拼命碰、坚决不放炮。”可见没少下功夫。
“坚决不放炮”容易理解,麻将中“放炮”又叫“点炮”,点炮代表着自己把对方想要的牌打了出来,对方胡牌,自己败北。
所以,打麻将经验丰富的人都精通算计,别人想胡什么牌往往猜得八九不离十,“点炮”不仅仅是输了那么简单,同时还代表着技术差。
输牌不丢脸,技术差可就真是没面子了,所以大家都不愿意点炮,哪怕手里的牌没用也不能“点炮”,俗称“坚决不放炮”。
“拼命碰”的理念是否正确暂且不提,不过碰牌真的非常过瘾,明明该别人摸牌了,此时突然来个碰牌,对方只能干瞪眼。
缺点是自己碰得越多,下家摸牌机会越大,无论是碰谁的牌,自己出完牌都是下家摸牌,所以民间还流传出“上碰下自摸”这个经验教训。
“少吃、多摸”从某种程度上来说也极大地增加了获胜的概率,多摸牌利于手中牌面的调整,要是自摸胡牌一下赢三家,那成就感更是酣畅淋漓。
由于麻将的灵活性,再加上运气成份,打麻将不仅益智,而且还能很好地调动情绪,活跃气氛,麻将能称为中国娱乐的国粹也不是没有道理。
根据地方的不同,麻将的玩法规则多达几十种,例如温州麻将、广东麻将、四川麻将等等,五花八门多种多样。
爱打麻将的名人也层出不穷,各界精英都有“雀友”的存在。
演艺界的雀友。张国荣不仅歌唱得好,电影也拍了不少的经典,《霸王别姬》、《倩女幽魂》等等作品都获得了观众的一致好评。
据刘嘉玲爆料,张国荣业余时间就比较喜欢打麻将,技术好坏暂且不论,心理素质却是不怎么样,特别是听牌的时候,内心的激动都会从手上表现出来。
如果是屁胡,他的手会轻微抖动,要是四大喜手的抖动幅度很大,频率也很高,可见他内心的喜悦和激动。
王菲、声音空灵,70、80后许多人都喜欢她的歌曲,但是相比唱歌的水平,王菲打麻将的技术却不咋地。
往往输的次数多,赢得几率小,但是依然不能阻挡她对麻将的喜爱,空闲下来也喜欢来两圈。
张智霖、长相帅气,“四条眉毛的陆小凤”被他演得活灵活现,特别是武学绝技灵犀一指,在战斗中堪称无敌。
可是让人想不到的是,生活中的张智霖打起麻将更是疯狂,袁咏仪吐槽他过年打麻将,连续五天不睡觉,直到“雀友”的老婆找到家里才停止了牌局。
如此痴迷其中,能够不眠不休的意志力也是没谁了,不是一般的疯狂。
文学界的雀友。李清照,宋代女词人,婉约派代表,有“千古第一才女”之称,著名词章《如梦令》不仅在当时轰动京师,到现在还广为流传。
不但词写得好,日常的兴趣也比较广泛,喝喝小酒、玩玩石头、打打麻将,都是她日常消遣的方式。
关键是她非常有才华,善于研究学习,即使是消遣也能达到很高的成就,打麻将基本没有输过,甚至还为打麻将写了几首诗词。
梁启超,清朝光绪年间的举人,中国近代的文学家,戊戌变法(百日维新)领袖之一。他有一句名言“只有读书可以忘记打牌,只有打牌可以忘记读书”。
可见他将读书和打牌放到了同等的位置,读书打牌两不耽误。而且他认为打麻将非常的益智,能给他带来许多的灵感。
上台演讲之前玩两把,仿佛是运动健儿做了热身运动,演讲时才思敏捷、口如悬河、有理有据、旁征博引让人拍手称快。
除此之外,他还没有“三缺一”的烦恼,他研究的玩法打破了人数局限性,三个人能玩,五个人也能玩,多个人少个人都不影响他享受其中的乐趣。
徐志摩,一首《再别康桥》,不仅文字简练,更是把其中的意境和情绪描写得活灵活现,对于自由的追求更是让人称叹。
所以徐志摩打麻将不喜欢思考,不喜欢约束,出牌风格别具一格,与其说是出牌不如说是摔飞镖,快得让人根本就来不及思考。
所以,徐志摩打牌纯属娱乐,根本就不计较输赢得失,唯一不喜欢的是男女一起打麻将,用他的话说,这种行为很暧昧。
政界的雀友慈禧太后,深宫之中慈禧每天吃不完的山珍海味,穿不完的绫罗绸缎,整天养尊处优无所事事,所以无聊的时候总要寻点乐趣。
说实话为了给她找乐子,底下的人没少费功夫,打麻将就是其中之一。
陪慈禧打麻将绝对是一件非常痛苦的事情,首先自己不能赢,其次还要保证慈禧不能输,最好还能千方百计地给她上牌。
这样,慈禧赢的也自然一些,心情也更舒畅一些,她心情好了下人的日子也会好过一点。
打完牌后还有恭维慈禧牌技高超,气运昌隆,完全丧失了趣味性,不过只要慈禧高兴,其他人根本无所谓,活着就是最大的幸福。
蒋介石,在外面的形象他严肃认真、不苟言笑,私底下的蒋介石也十分喜爱打麻将,而且是真的技术高超。
他不喜欢别人“点炮”,往往是靠自己自摸胡牌,所以他还曾经对手下将领说:“领兵打仗我可能不如你们,但要说打麻将,你们却不如我”。
盗墓达人孙殿英就是通过牌局,被蒋介石成功拉拢,此后在他手下做事,正所谓赢了牌局输了人生。
更多雀友除了以上介绍的名人雀友之外,有名气的雀友还有许多,改良玩法的大师郑和,一边娱乐一边忏悔的胡适,一心两用的张恨水,逢赌必输的老舍先生,张嘴不离“书”的汪涵等等,都是麻将的爱好者。
五湖四海各行各业的人士也不乏其中,很可能屏幕前的你我也是早已神交的雀友,可见麻将的魅力之强,让人难以抵挡。
总结:打麻将只是娱乐的方式,千万不要扭曲意义,使其丧失了娱乐的本质,更不能痴迷其中伤财伤身,得不偿失。
比如,随着时代的发展,打麻将也从娱乐性质转换成了新的性质,牌局也有了社交的意义。输赢之间多了一层人情世故。如此这般,也就没有了乐趣,玩还不如不玩,还不如多读几本书,多去增长自己的本领和见识。
我是明月此时,关注我,关注有趣的历史故事。
一家之言,欢迎斧正。
4. 如何快速准确的记住天干和地支?
其实只要您了解了天干、地支的来历和含义,要想记住他们并不难。
下面,土鳖君就给大家盘一盘天干、地支是什么?
壹丨五行和天干,古代授时和社会阶层的结合众所周知,炎黄文明是一个以农耕文化为基础的文明,“因天之序”四个字贯穿在整个传统文化体系之中,无论是耕作、祭祀、休息、医疗、战争都离不开对“天时”的准确掌握,因此“授时”在中国古代是一件特别重要的事情。
那么古人是如何把握天时的呢?其实很简单,只要找根木头棒子插到地上,每天正午观察一下影子长度的变化,然后将影子最短—影子最短这一周期的天数用结绳记事的方法记录下来,再均分成等分即可。
在当时的认知水平下,普通的百姓极为难以理解非常大的数字,最容易掌握的计数方法就是用数手指。于是,授时者就将这个周期分为五份和十份。
我们先从五分法开始说起
时光的第一份正是万物生长之时,此时中原大地刮起东风,最直观的景物是植物开始萌发。因此,古人将此时定为东方木。
时光的第二份正是烈日炎炎之时,此时中原大地刮起了南风,最直观的感觉就是如火的炽热。因此,古人将此时定为南方火。
时光的第三份正值昼热夜凉之时,此时中原大地基本没有风,最直观的感觉暑湿已去,天气干热。因此,古人将此时定为中央土。
时光的第四份正值硕果累累之时,此时的风来自西方,最直观的感觉就是满眼的金黄。因此,古人将此时定为西方金。
时光的第五份正值白雪皑皑之时,此时中原大地刮起了北风,最直观的感觉就是天地皆白,安静如水。因此,古人将此时定为北方水。
因为在炎黄时期,祖先们还是以狩猎、采集为主,以农耕为辅,五分法就足以指导人们的生活。
但随着农耕在人们的生活中越来越重要,祖先们就觉得这种五分授时法并不细致,并不能很好地指导农事。于是,就将每一份时光一分为二,衍生出了十分授时法,也就是天干。
据考证,天干法起源于殷商,是五行学说与阴阳学说相结合的产物,其名字来源于当时上流社会的十个阶层。
甲,即龟甲的意思。在殷商时期,龟甲是巫师们占卜的工具。因此,“甲”代表着地位最高的“神”族,又因为,当时的统治阶层自诩为“神”的子孙,所以“甲”还代表着“王”族。
乙,是匕首的象形。古代的巫师是用匕首在龟甲上刻字。因此,“乙”代表着能与天地沟通的“巫”族。
丙,是一只大鸟的象形。我国古代的巫师分为两派,一派是用占卜之术与天地沟通之外,另一派则是用“跳大神”的方法与鬼神交流。因此,“丙”代表着“萨满”族。
丁,是“拟声词”,即巫师在占卜或跳大神时所用铜铃发出的声响。因此,“丁”代表着“巫”和“萨满”的助手。
戊,是武器“钺”的象形,这是一种斧子,也是一种祭祀用的礼器。因此,“戊”代表的是主管“礼”的官员。
己,是绳索、鞭子的象形,是一种刑具。因此,“己”代表着主管“刑罚”的官员。
庚,是一种类似拨浪鼓的乐器的象形。因此,“庚”代表着主管“乐”的官员。
壬,是矩和圭表的象形,这是一种专业的授时工具。因此,“壬”代表着主管“天象”的官员。
癸,是鼓和鼓架的象形,古代两兵交战以“鼓”为进军的信号。因此“癸”代表着“将军”。
将“十天干”化用到“五行”“阴阳”之中就有了:
阳木甲、阴木乙、阳火丙、乙火丁、阳土戊、阴土己、阳金庚、阴金辛、阳水壬、阴水癸。
贰丨地支,北斗崇拜与植物生长的结合北斗崇拜,是我们先祖自然崇拜中规格最高的一种信仰,也是中华文化体系中的根文化。古人将北斗看作是方向、季节、时间的标尺,并通过对北斗运行规律的观测,慢慢地参悟出一套中国特色的时空观和价值观,并抽象成应用在风水、占卜、数术、兵法等方面的理论体系。可以说如果掌握了北斗背后的奥秘,就好比拿到了打开中华传统文化宝库的金钥匙。
祖先们在深夜仰观星象,印象最深的就是永远不动的北极星和一直围着北极星逆时针旋转的北斗七星。于是,祖先们就对这组星座展开了长时间的观察,慢慢的发现,北斗的旋转周期正好与“天干”的周期吻合起来。
当大地上刮起东风时,北斗的斗柄会指向东方,这意味着春天即将来临;当大地上刮起南风时,北斗的斗柄会指向南方,这意味着夏天即将来临;当大地上刮起西风时,北斗的斗柄会指向西方,这意味着秋天即将来临;当大地上刮起北风时,北斗的斗柄会指向北方,这意味着冬天即将来临。
同时,祖先们还发现,如果将斗柄的旋转面等分为12份,那么每一份正好就是“月亮朔望”的周期,如果将这个旋转面平分为360份,那么每一份正好与“日月交替”的周期相吻合。
也就是说,北斗的斗柄每旋转1°正好是一天,每旋转30°正好是一月。
如果把这个旋转面上画上清晰的刻度的话那么就可以准确地知道自己身处哪一月哪一天。
这种“月、日授时”方法显然比“天干”的十分法更加精准,于是就有了“周天十二辰”。
即:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。
由于这些名词十分的晦涩难懂,为了让普通百姓也能牢牢的记住这种授时方法,古人便用植物的生长周期来表示这个过程,也就有了“十二地支”。
子,即“滋”的谐音,为滋生、萌动之态;
丑,即“纽”的谐音,为欲摆脱束缚之前的纽动之态;
寅,即“移”的谐音,种子中的小芽开始向上移动之态;
卯,即“冒”的谐音,种子从种壳中冒出之态;
辰,即“震”的谐音,种子破土而出之态;
巳,即“起”的象形,植物直立而起的样子;
午,即“伍”的谐音,植物排列成行的样子;
未,即“味”的谐音,植物刚开始结果的样子;
申,即“束”的异构,植物硕果累累的样子;
酉,即“酒”的异构,植物的果实被采摘后,拿去酿酒;
戌,一种类似“斧子”的兵器,即植物的枝叶被斧子一样的西风吹落的样子;
亥,即“核”字的谐音,收敛的意思。地面上的植物已经凋零,能量都收敛到地下的“种核”之中。
为了能进一步让老百姓记住,古人还给地支找了一个动物形象代言人,也就是“十二生肖”。
因为“地支”有十二个,并不是五的倍数,并不能将其均分入五行,必然有一个五行会多两个“地支”。因为,地支来源于大地物候的变化,古人根据阴阳气机转化的规律,将阴阳刚开始转化那一时刻的地支定义为“土”,取厚土之德之意。
后来,古人又把十天干和十二地支分别组合起来,配成六十组,用以给年、月、日、时循环使用,就有了干支纪年法和生辰八字。
如果想快速的记住五行和天干地支,就记住下面的口诀就好了:
东方甲乙寅卯木,
南方丙丁巳午火,
西方庚辛申酉金,
北方壬癸亥子水,
中央戊己辰未戌丑土。
好了,以上就是我的回答,很期待能与您在评论区深入探讨一番。
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5. 2022年哪个月是甲寅月?
X 寅月,都是正月(一月),只需看寅就是一月,因为记月法是正月建寅,二月卯,三月辰,四月巳,五月午,六月未,七月申,八月酉,九月戌,十月亥,十一月子,十二(腊月)丑。
2022年是壬寅年,有没有甲寅月?依据排月口诀“甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流,若问戊癸何处寻?甲寅之上好追求“。2022年是壬年,则“丁壬壬寅顺水流”解释壬年正月是壬寅月,二月是癸卯月,……,所以2022年是壬寅月,而不会出现甲寅月。甲寅月会在哪年出现呢?当年干是戊年癸年时,才是甲寅月。
6. 请问阴阳五行与生辰八字命理属性的关系?
阴阳五行与天干地支(构成生辰八字)是中华传统文化的精华,蕴含着高深的哲学智慧,古人用来纪元纪时,预测未知,同时阴阳五行也是中医理论的基础。人出生时所对应的年、月、日、时,在命理学中称为四柱,每柱包含天干和地支两个字,共八个字,因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福,富贵贫贱的信息均藏在这八个字中,命理学称为八字命局。下面和大家一起做下探讨:
一、阴阳五行与天干地支的基础知识
阴阳五行:金木水火土
五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
五行又分阴五行和阳五行。用天干表示就是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水为阳五行;乙木、丁火、己土、辛金、癸水为阴五行。阴阳五行之间相生相克的力度有所不同,比如同性相克会厉害,就是说阳五行克阳五行、阴五行克阴五行,较为厉害。而异性相克则轻一些,比如阳五行生阴五行,或者阴五行生阳五行。
五行相生相克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生相克口诀
按语:五行并相生为吉,相克为凶,均要适度为宜,过则为忌。下面就是讲的这个道理。比如金太旺,反而需要火来相克;土能生金,土太多了,反而把金埋住了,此中蕴含着太极阴阳转化、物极必反的哲理。
天干地支,简称“干支”,是夏历中用来编排年号和日期用的。天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài);十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”,主要用于计时。十二生肖用于记年。
二、天干地支的五行属性
天干地支是中华民族古老的传统文化之一,而阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观,世界万物都有阴阳五行,天干地支的阴阳属性也不例外,详细解释下什么才是正确的天干地支五行属性。
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳:甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支虽然都有相同的阴阳五行,但具体表征的含义不尽相同:
甲为阳木,森林之木,栋梁之材,乙为阴木,花卉之木,盘曲小草,
丙为阳火,炎炎赫赫,太阳之火,丁为阴火,银河星光,灯盏之火,
戊为阳土,城垣堤岸,大地之土,己为阴土,田地山园,可耕之土,
庚为阳金,刚健肃杀,斧钺之金,辛为阴金,珍宝珠玉,首饰之金,
壬为阳水,江河湖泊,大海之水,癸为阴水,小溪井泉,雨露之水。
地支五行的阴阳强弱差别:
寅、卯、辰同属木,寅是初生之木(阳),卯是极盛之木(阴),辰是渐衰之木;
巳、午、未同属火,巳为初生之火(阴),午是极盛之火(阳),未是渐衰之火;
申、酉、戌同属金,申是初生之金(阳),酉是极盛之金(阴),戌是渐衰之金;
亥、子、丑同属水,亥是初生之水(阴),子是极盛之水(阳),丑是渐衰之水。
地支辰、未、戌、丑属土,叫做四大墓库,辰为水库、未为木库、戌为火库、丑为金库,它们寄旺于春、夏、秋、冬一年四季的最后一个月。
天干五行的属性明确,如甲木就是甲木为阳木,乙木就是乙木为阴木等等,地支阴阳五行的属性就不明了。在十二地支中,每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干,这又叫做地支藏干。
地支的五行有本气与杂气之别:
子的本气是癸水。
丑的本气是己土,杂气是辛金与癸水。
寅的本气是甲木,杂气是丙火与戊土。
卯的本气是乙木。
辰的本气是戊土,杂气是癸水与乙木。
巳的本气是丙火,杂气是庚金与戊土。
午的本气是丁火,杂气是己土。
未的本气是己土,杂气是乙木与丁火。
申的本气是庚金,杂气是壬水与戊土。
酉的本气是辛金。
戌的本气是戊土,杂气是丁火与辛金。
亥的本气是壬水,杂气是甲木。
三、天干地支、五行与生辰八字、命理
中国古代的人们创造了五行,历经几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性。
每个人的出生时间天干地支都有对应的五行属性。怎么知道自己的五行缺什么,可以通过生辰年月日干支对应的五行来查询。
(一)常用命理属性
甲子年生海中金命(1924,1984);乙丑年生海中金命(1925,1985)。
丙寅年生炉中火命(1926,1986);丁卯年生炉中火命(1927,1987)。
戊辰年生大林木命(1928,1988);己巳年生大林木命(1929,1989)。
庚午年生路旁土命(1930,1990);辛未年生路旁土命(1931,1991)。
壬申年生剑锋金命(1932,1992);癸酉年生剑锋金命(1933,1993)。
甲戌年生山头火命(1934,1994);乙亥年生山头火命(1935,1995)。
丙子年生涧下水命(1936,1996);丁丑年生涧下水命(1937,1997)。
戊寅年生城头土命(1938,1998);己卯年生城头土命(1939,1999)。
庚辰年生白蜡金命(1940,2000);辛巳年生白蜡金命(1941,2001)。
壬午年生杨柳木命(1942,2002);癸未年生杨柳木命(1943,2003)。
甲申年生泉中水命(1944,2004);乙酉年生泉中水命(1945,2005)。
丙戌年生屋上土命(1946,2006);丁亥年生屋上土命(1947,2007)。
戊子年生霹雳火命(1948,2008);己丑年生霹雳火命(1949,2009)。
庚寅年生松柏木命(1950,2010);辛卯年生松柏木命(1951,2011)。
壬辰年生长流水命(1952,2012);癸巳年生长流水命(1953,2013)。
甲午年生砂石金命(1954,2014);乙未年生砂石金命(1955,2015)。
丙申年生山下火命(1956,2016);丁酉年生山下火命(1957,2017)。
戊戌年生平地木命(1958,2018);己亥年生平地木命(1959,2019)。
庚子年生壁上土命(1960,2020);辛丑年生壁上土命(1961,2021)。
壬寅年生金薄金命(1962,2022);癸卯年生金薄金命(1963,2023)。
甲辰年生覆灯火命(1964,2024);乙巳年生覆灯火命(1965,2025)。
丙午年生天河水命(1966,2026);丁未年生天河水命(1967,2027)。
戊申年生大驿土命(1968,2028);己酉年生大驿土命(1969,2029)。
庚戌年生钗环金命(1970,2030);辛亥年生钗环金命(1971,2031)。
壬子年生桑柘木命(1972,2032);癸丑年生桑柘木命(1973,2033)。
甲寅年生大溪水命(1974,2034);已卯年生大溪水命(1975,2035)。
丙辰年生沙中土命(1976,2036);丁巳年生沙中土命(1977,2037)。
戊午年生天上火命(1978,2038);己未年生天上火命(1979,2039)。
庚申年生石榴木命(1980,2040);辛酉年生石榴木命(1981,2041)。
壬戌年生大海水命(1982,2042);癸亥年生大海水命(1983,2043)。
(二)生辰八字查五行缺失一般方法
1、八字查十天干的属性
甲、乙为木,代表东方。丙、丁为火、代表南方。
戊、己为土、代表中央。庚、辛为金、代表西方。
壬、癸为水、代表北方。
2、八字查十二地支的属性
寅中藏:甲,丙,戊。
卯中藏:乙。
辰中藏:戊,乙,癸。
巳中藏:丙,庚,戊。
午中藏:丁,己。
未中藏:己,丁,乙。
申中藏:庚,壬,戊。
酉中藏:辛。
戌中藏:戊,辛,丁。
亥中藏:壬,甲。
子中藏:癸。
丑中藏:己,癸,辛。
一个人的八字是由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。也就是说由四个天干,四个地支构成。而每个天干和地支都有对应的五行属性(指的金、木、水、火、土)。所以要看一个人八字中缺什么五行,就是要分析这八个字就可以了。
3、八字举例说明
八字:戊子年,甲子月,辛丑日,己丑时。
天干:戊属土,甲属木,辛属金,己属土。
地支:子属水,丑属土,丑中藏己土、辛金、癸水
因此,这个八字五行缺火,其他以此类推。但有一点需注意,并非五行缺什么就补什么,还要看八字的整体格局而定!
四、关于生辰八字的格局
通俗的讲八字格局是从旺弱上分析,旺者需抑,弱者需扶,使八字趋于平和,从而找出八字的平衡点,取出用忌,用神有力者,格局高,谓之好命,用神无力者,格局低,谓之差命。
命格是由下面的「月支」来决定,如果这时在上面的年、月、时的天干裡,也可以发现与这个「月支」同样的五行,那就称为「透干」,也就是同样的五行由下面透伸到上面去,如此八字格局查询就会让这个「命格」的特行非常强烈的显现出来,甚至掩盖掉本命元神的基本性质了!透干在月柱,这种命格最强烈。透干在年柱,这种命格第二强烈。透干在时柱,这种命格第三强烈。若月柱下面的月支五行与日柱五行的命主天干相同,并不称为透干,而称为「建禄」,所以日柱是不论透干的。命格若都不透干,则不会很强烈的显现出命格的特性来,一般与本命元神的性质各佔一半,互相来表现出来。
八字格局包括以下三大类:一、吉神格局:食神、正财、偏财、正官、正印、偏印;二、凶神格局:七杀、枭神、劫财、伤官;三、特殊格局:化气(包括假化)、专旺(包括假专)、从旺(包括从财、从印、从官杀、从食伤)、双神成像、天元一气等格局。
(一)八字格局的确定
八字格局主要是以旺衰来确定的。八字以日主为中心,凡是五行上生日主或和日主相同,便是自党,反之便是异党。用自党、异党的衰旺来定格局,基本上有以下两类: 正格:命局中有自党又有异党,日主不是身旺便是身弱。 特格:命局中全是自党或全是异党,日主极旺,或极弱。日主极旺叫做专旺格,极弱叫做从格。
正格之内既有自党,又有异党,但看身弱还是身旺,单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的,要通过三审来对比。
一审是审令,审令就是看月令,如果日元生于自党月令,叫做得令,反之叫做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月,生我和同我,这就是得令,生于其它月份便是失令。
二审是审地,地就是地支,四柱共有四个地支,不计月令,剩下三个,若三个都是自党,或两个自党,一个异党,就叫做得地;如果是三个异党,或是两个异党,一个自党,就是失地。
三审是审势,势指的就是天干。不计日元自身,若其它三个天干都是自党,或者两个自党,一个异党,叫做得势;如果三个都是异党或两个异党,一个自党,就是失势。
经过三审之后,一个正格的八字,基本就可以定出日主的衰旺了。基本原则是: 令、地、势,三者得其二或以上,为身旺;令、地、势,三者失其二或以上,为身弱。
(二)看五行格局要注意五个原则:
1、透干原则。
透干是指地支的十神又见于天干。在两党势均力敌时,第一要看月令是否透干。如丙日酉月,月令酉是正财,若天干又见财星(庚辛),那就是地支的财星透干。这种情况称为正财秉令。
透在月干,称为直透,月令之力最大;而透在年干或时干,力量稍弱;如果天干不透,那就是正财不透,月令力量最弱。
若月支所藏天干超过一个,则以透干的那一个为秉令之神。主气透干则主气秉令;如果主气不透而余气透,则由余气秉令。
2、得根原则。
天干的十神,在地支重现叫做得根。当天干的自党异党势均力敌时,得根的天干比无根的天干更强。
3、会局原则。
地支会局或半会局,三合局或方局,都会直接影响着自党和异党之间的关系。 若不成化,则无需做任何改变,若天干能够为引则成化,成化的话则三支作同一神看,是自党便视为三个自党,是异党便视为三个异党。
4、贴身原则。
贴着日元的三个位置,日支,时干和月干,如果是劫比印枭,其力直达日元,即使失令失地,自党也会稍胜异党,转为身旺。
5、夹克原则。
夹克原则,是本来身旺的命局,因为自党受到邻柱夹克而被克死,结果身旺转身弱。
(三)八字特殊格局
1、专旺格。
全局自党,日主旺极,称专旺格,假如全局中除一个天干或地支是异党,其余都是自党,也算是专旺,不过那个异党必须是无根或不透,又或被邻干或邻支夹克。
2、从格。
全局异党,日主衰极,称为从格。
全局异党,却有一个天干或地支是自党,也算从格,不过那个自党必须无根或不透干,又或被邻干或邻支克死,称为假从格,和从格的喜忌和吉凶推算都一样。
从的意思就是服从,虽然极弱,只要服从,再遇克泄,不害反利。
在八字格局中,有一种叫做“弃命从杀”,就是在满盘七杀之命格,单看名称,以为是很差的命,其实则不然。
更为细致的八字格局分类方法中,专旺和假专旺,也属于从格,并且对从格有着从儿、从杀、从财等细致的分类。
(四)研究生辰八字的格局须把握以下几点:
1. 格局错综复杂,多之又多,如人之有姓名,它也是对于命局贵贱善恶的一种分析方法,虽作用不如五行的生克制化之理重要,但格局一题,研易者不可不知,有时它也能抛开五行的生克之理,而单独靠格局的成立条件来进行预测,这也就显露出格局的重要性,时轻时重(指一些专旺格、弃命格等),故研易者必须全面掌握,才能在预测中减少漏失,否则,差之毫里,谬之千里也。
2. 正命八格是预测应用中最常见、最重要的一种取格方法,它没有象其它格局那样按一定的要求条件指定喜、用神与忌神的选举,它的取用方法,仍是以常用的五行扶抑关系取之,八种格局的不同,对选取用神没有大的妨碍,只不过是成格之后,也不受伤克,刑冲太重,否则即按破格来论,正命八格的意义,一般只要格神在命局中不受伤克混杂,就可分别按食神的喜忌与主事来定之,如入正官格多能操权掌印,官职高升,入正财格者则有才有喜,利于经商求才等,可参考“十神喜忌与含义“。
3. 格局至多,但只要能紧紧抓住部分格局:即十个正格、正命八格,禄刃格。五种专旺格(曲直、炎上、稼穑、从革、润下)。四种弃命格(从财、从杀、从儿、从势)。四种杂奇格(从旺、从强、半壁、两神成象)和五种化气格,该选定那种格局就定那种格局,这样就不会再为择取格局而感到繁杂错乱了,但一定又要分清择取格局的先后顺序。一般讲要先审专旺格、弃命格与杂奇格、化气格四种情况,若此四种都不符合者,再用正命八格与禄刃格取之,因为专旺格弃命格等这几种格局都较容易审视,也非常明显,但易于忽视,忘了从旺、弃命、杂合与化气四大格,而另取它格代之,那就大错特错了。
格局在应用中的作用固然不能忽视,有时它会起到与原理完全相反的结果,但也有时看不看格局无关紧要,只要抓住五行的生克制化关系来推算,论命局也能得出很正确的结果,这样看来,格局在预测中的作用,真是有大有小,有轻有重。研易者不可不知,不过也不要对格局过于拗执,仍要以五行的生克制化原理为原则来推断命局。格局有时对某些人来讲,可能是一个可怕的陷井,我们研易者一定要有进的去、出得来的思想和悟性,才能不被其所诱害,故以一般命理研究者来讲,只能掌握住上述的这些重要常见格局,就可以了,以免接触过多,不能自拔,误入歧途。
7. 和戊戌相近的字?
戍戎是和戊戌相近的字。
戍(拼音:shù)是汉语二级通用字,始见于商代甲骨文,其古字形像人执戈,本义是防守边疆。引申指戍守部队,甲骨文多用此义。用作名词也指驻守的士兵。
戎(拼音:róng)是汉语常用字,最早字形见于商代甲骨文,其字由用于进攻的“戈”和用于防御的“甲”构成,本义是兵器的总称,引申指兵器的使用者——兵士、军人,又引申指与军事有关的事情。戎在上古时期又指称西部的少数民族。
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